náboženství již dlouho hraje prvořadou roli v každodenním životě a společenských zvycích Afghánistánu. I pod vůdců mudžahedínů v Afghánistánu se zdá být na průběh Islamizace: prodej alkoholu byl zakázán, a ženy byly pod tlakem, aby pokrýt jejich hlavy na veřejnosti a přijmout tradiční Muslimské šaty. Mnohem přísnější praktiky však byly zavedeny, když Taliban prosazoval svůj islámský kodex v oblastech, které má pod kontrolou. Tato opatření zahrnovala zákaz televizních přijímačů a většiny jiných forem zábavy. Muži, kteří nedokázali pěstovat vousy a nechat je untrimmed, byli pokutováni a uvězněni-Plná vousatost byla extremisty vnímána jako známka muslima—a odsouzeným zločincům bylo ukázáno malé milosrdenství. Tyto a další politiky nebyly příliš populární a Taliban byl doma i v zahraničí vyčítán za svou neschopnost vybudovat národní správní strukturu. Při absenci životaschopných alternativ se však zdálo, že většina Afghánců přijímá diktáty Talibanu pro spořádanější společnost, kterou přinesla.

každodenní život afghánských žen se radikálně změnil. V roce 1960 nošení závoje stal se dobrovolný a žen nalézt zaměstnání v kancelářích a obchodech; některé ženy také získala univerzitní vzdělání. Situace se však změnila po roce 1992 a zejména po dobytí Kábulu Talibanem v roce 1996. Úřady uzavřely dívčí školy a donutily ženy vzdát se zaměstnání téměř ve všech povoláních. Byly uplatněny silné sankce proti ženám, které nebyly plně pokryty na ulicích nebo které byly nalezeny ve společnosti mužů, kteří s nimi nesouvisejí.

dnes, v době po Tálibánu, se každodenní život většiny Afghánců točí kolem naléhavosti obnovy válkou zpustošeného státu. Se zvyšující stabilitu má přijít větší a stabilnější dodávky potravin, ale obecně platí, že špatná výživa mezi Afghánci zůstává vážným důvodem k obavám, a to zejména s ohledem na zanedbávání a ničení zpracovaný na zemědělský systém během války a prodloužené období sucha od konce 1990. Základní Afghánské stravy je chléb (nān), nejčastěji ploché a podlouhlé tvaru a obvykle jíst, když čerstvě odstraněn z hliněné pece. Tradiční kuchyně se skládá z různých pečené maso nebo masové koláče (sanbūseh), dušená zelenina, rýže, pilaf, a hustá nudlová polévka (āsh) v doprovodu čerstvé ovoce a sortiment jogurt-omáčky. Široká absence čisté pitné vody a odpovídající hygieny zajistila pokračování vysoké úmrtnosti, zejména u malých dětí. Mimo velká města je elektřina vyhrazena pro několik privilegovaných.

na světlejší straně každodenního života byl zrušen zákaz prosazovaný Talibanem ve většině forem zábavy a společenská atmosféra se uvolnila. Afghánci si opět užívají aktivity od pouštění draků po fotbal a fotografování již není zakázáno. Ačkoli zařízení jsou minimální, školy byly znovu otevřeny-včetně těch pro dívky—a ženy opět vstupují do pracovní síly. Městské ženy však nadále nosí čádor (nebo chadri, v Afghánistánu), celé tělo pokrývající mandát Talibanu. To platí i o těch ženách střední třídy (nejvíce v Kábulu), které se za komunistické éry zbavily tohoto oděvu. Někteří muži mají vyholenou nebo zdobené jejich vousy, ale, kromě bez ohledu na styl turban spojené s Talibanem, většina i nadále oblékat tradičně—obecně ve volné, pytlovité kalhoty typické mnoha částech Jižní a Centrální Asie, přes které se nosí dlouhé overshirt a těžkou vestu.