Hei tässä Bertie, ja olen täällä uusin sarjamme kertoen Herodotoksen historiaa. Tarina on omistettu Tadeukselle Ja Alma Roselle.

kirjoitettu luettu, ja kuvittanut Bertie.
oikoluku: Jana Elizabeth.

viime jaksoissa olemme kuulleet uskomattoman varakkaasta Lydia-nimisestä maasta, joka sijaitsi siinä maailmankolkassa, jota nyt kutsumme turkiksi.

ylivoimaisesti kuuluisin, Lyydian kuningas oli Kroisos-niminen mies, joka tunnettiin kautta maailman uskomattomista rikkauksistaan.

Kroisos koki idästä tulevan sotaisan kansan yhä uhkaavammaksi. Näistä viimeisimpiä olivat persialaiset, Kyyroksen johtama sitkeä ratsastussoturien heimo, jota kutsumme nykyään Kyyros suureksi.

Persian valtakunta alkoi, kun Kyyros yhdisti persialaiset naapuriheimoon nimeltä meedialaiset. Olemme kuulleet Meedialaisista aiemminkin, kun lydialaiset taistelivat heitä vastaan pimennyksen taistelussa. Lydialaiset eivät voineet olla varmoja, mitä Kyyros ja persialaiset tekisivät seuraavaksi. Ehkä he hyökkäisivät Lydian kimppuun.

Niinpä Kroisos mietti, pitäisikö hänen hyökätä persialaisia vastaan ennen kuin nämä voimistuvat entisestään.

niinä päivinä, kun ei ollut varma mitä tehdä, oli luonnollista kysyä neuvoa jumalilta. Kuten olemme aiemmin kuulleet, lyydiläisillä oli pitkä historia kreikkalaisten oraakkeleiden, papittarien, konsultoimisesta, jotka väittivät olevansa yhteydessä jumaliin ja kykenevänsä myös ennustamaan tulevaisuuden.

koko Lyydian valtakunnan säilyminen oli vaakalaudalla. Kroisos halusi olla täysin varma, että oraakkelit olivat tarkkoja ennustuksissaan, eivätkä vain keksineet juttuja huijatakseen herkkäuskoisia ihmisiä heidän kullastaan. Hän päätti testata niitä.

tätä varten hän lähetti sanansaattajia Kreikan ja Libyan johtaviin oraakkeleihin tiukoin ohjein. Tasan 100 päivää Sardeesta lähdön jälkeen Lyydian sanansaattajat esittivät jokaiselle oraakkelille hyvin täsmällisen kysymyksen: mitä Lyydian kuningas Kroisos, Alyatteksen poika, teki juuri sillä hetkellä?

100.päivänä sen jälkeen, kun sanansaattajat olivat lähteneet, hän teki jotain niin erikoista, että hän oli varma, ettei kukaan voi ennustaa sitä ilman jumalten apua. Hän teki kilpikonna-ja lammaskeittoa pronssisessa padassa.

kun sanansaattajat palasivat Sardeeseen, hän luki innokkaasti kääröjä, joissa oli oraakkelien vastaukset. Näin Delfoin Pythialainen papitar oli kirjoittanut ylös:

voin kertoa, kuinka monta hiekanjyvää on meren pohjassa.
ja ne, jotka eivät voi puhua, voivat kommunikoida kanssani.
nyt tunnen kuuman lautasen tuoksun,
lammas ja kilpikonna kiehuvat Isossa pronssipannussa.

Kroisos oli vaikuttunut siitä, että tiesi hänen oudon reseptinsä.

hän uhrasi heti runsaasti Apollonille, Jumalalle, joka oletettavasti ohjasi Delfoin oraakkelia. Uhrilahjaksi hän määräsi pappinsa sytyttämään tulen ja sulattamaan suunnattoman määrän kultaa, muun muassa upean leijonapatsaan. Teoriassa Apollon-Jumala vastaanottaisi tämän uhrin taivaalla.

mutta oliko tämä rikkauksien tuhlailu oikea tapa miellyttää kreikkalaista Jumalaa? Toki kreikkalaiset rakastivat kullan vastaanottamista, mutta heidän elämänkatsomuksensa oli hieman erilainen kuin Lydialaisten.

Delfoin oraakkelin temppelin oviaukkoihin oli kirjoitettu kaksi motoa. Toinen oli ” tunne itsesi ”ja toinen” ei mitään ylimääräistä.”Ylimääräinen tarkoittaa” liikaa ” tai ” enemmän kuin tarvitset.”

esimerkiksi jos syöt liikaa suklaata, olet todennäköisesti sairas. Tajuat Kyllä.

ja luulen, että useimmat kreikkalaiset olisivat olleet yhtä mieltä siitä, että sulattamalla valtavia määriä kultaa kuningas Kroisos esitteli varallisuuttaan – kohtuuttomasti.

jumalat ehkä katsoisivat sopivaksi kaataa hänet tappiin tai kahteen.
Kroisos lähetti monia lahjoja Delfoin oraakkelille. Hän lahjoitti valtavia kultaisia kulhoja viinin sekoittamista varten, altaita vihkivettä varten ja kultaisen patsaan naisesta, joka keitti hänen leipänsä aamuisin. Monet näistä idästä tulleista satumaisista lahjoista voitiin nähdä vielä Delfoin temppelissä, kun Herodotos kirjoitti yli 100 vuotta myöhemmin.

Kroisos lähetti tämän jälkeen sanansaattajia Delfoihin mukanaan seuraava kysymys:

pitäisikö hänen lähteä sotaan persialaisia vastaan?

Delfoin oraakkeli vastasi seuraavasti:

Jos Kroisos lähtee sotaan, hän tuhoaa suuren valtakunnan.

ja se lienee kaikkien aikojen kuuluisin profetia, joka ei ole kuuluisa niinkään tarkkuudestaan kuin monitulkintaisuudestaan. Monitulkintaisuus tarkoittaa, että se voidaan ymmärtää useammalla kuin yhdellä tavalla. Mutta ainoa tapa, jolla Kroisos päätti ymmärtää sen, oli tämä: jos hän lähtisi sotaan persialaisia vastaan, Persian valtakunta kukistuisi.

kun Kroisos sai tämän vastauksen Delfoin Pythialaiselta Papittarelta, hän oli tyytyväinen, että lähetti tälle lisää lahjoja. Sitten hän kysyi toisen kysymyksen:

Hallitaisiko hän monta vuotta Lyydian kuninkaana?

hänen vastauksensa oli:

kun muulista tulee meedialaisten johtaja
silloin, oi Herra, on aika paeta

Tämä vastaus miellytti Kroisosta vielä enemmän, koska hän järkeili, että meedialaiset eivät koskaan valitsisi muulia johtajakseen eikä hänen tarvitsisi paeta.

hän teki oraakkelin neuvosta myös ystävyyssopimuksen Spartassa asuneiden kreikkalaisten kanssa. Spartalaiset olivat tiukin ja sotaisin kansa kreikkalaisten joukossa ja saattoivat olla hänelle tarpeen tullen hyödyllisiä.

Seuraavaksi hän valmisteli armeijansa hyökkäämään persialaisia vastaan. Samalla hän, viisain neuvonantajistaan, yritti varoittaa häntä aloittamasta sotaa. Näin hän sanoi:

”muistakaamme, millaisten ihmisten kimppuun olemme hyökkäämässä. He ovat villejä miehiä, jotka käyttävät nahkahousuja, jotka eivät tunne luksusta, eivät juo viiniä ja joilla tuskin on tarpeeksi ruokaa – he selviävät muutamalla viikunalla päivässä. Heillä ei ole mitään sen arvoista, ja jos voitat heidät, et saa mitään. Me taas elämme valtavan mukavasti. Aarrekammiomme ovat täynnä kultaa. Jos he voittavat meidät, he voittavat kaiken, ja me menetämme kaiken. Mitä hyötyä sodasta on meille? Olkaamme kiitollisia siitä, etteivät jumalat ole panneet persialaisten päähän ajatusta, että heidän pitäisi hyökätä kimppuumme. On paljon parempi, että odotamme ja olemme tekemättä mitään.”

Herodotos sanoo tämän olleen erinomainen neuvo, mutta valitettavasti Kroisos ei tarttunut siihen. Hänen armeijansa ylitti Halys-joen miletoslaisen Thales-nimisen kreikkalaisen tiedemiehen avulla.hän oli sama tietäjä, joka oli ennustanut pimennyksen yhteentörmäyksessä meedialaisten kanssa. Thales suuntautui joen mukana uomiin niin, että vesi oli tarpeeksi matalaa kahlatakseen poikki. Tämän jälkeen Lyydian armeija marssi Kappadokiaan, laajaan Turkin keskiosaan, joka oli meedialaisten ja heidän uusien isäntiensä, persialaisten, vaikutuksen alaisena. Kun Kyyros kuuli maihinnoususta, hän kokosi armeijan kohtaamaan Lydialaiset. Matkalla Kappadokiaan hän pakotti kaikki matkan varrella olevat nuoret ja hyväkuntoiset miehet liittymään armeijaansa. Lopulta siitä tuli valtava voima. He kohtasivat Lydialaiset Pterian taistelussa vuonna 547 eaa. Molemmat osapuolet taistelivat pitkään ja ankarasti useasti kaatuneina, mutta kumpikaan ei tullut päälle. Kroisos oli pettynyt, ettei ollut saavuttanut voittoa,ja hän laski tämän syyksi sen, että hänellä oli pienempi armeija. Seuraavana päivänä Kyyros ei uusinut hyökkäystä, ja Kroisos päätti palata pääkaupunkiinsa Sardikseen. Hänen suunnitelmanaan oli taistella uudelleen seuraavana keväänä paljon suuremmalla armeijalla, johon kuuluivat hänen liittolaisensa egyptiläiset ja spartalaiset.

saavuttuaan Sardeeseen hän lähetti monia sotilaitaan kotiin ja käski heitä palaamaan ensi vuonna. Hän ei koskaan arvannut, että Kyyros ja hänen armeijansa seuraisivat häntä Sardeen porteille asti.

eräänä yönä, pian Kroisoksen palattua kotiin, hän näki painajaista. Hän näki unta, että sardeen kaduilla parveili käärmeitä, kunnes hevoset tulivat kedoilta ja söivät kaikki käärmeet. Hän mietti, mikä tämän oudon unen merkitys Voisi olla-mutta kun hän sai sen selville, oli jo liian myöhäistä.

käärmeet olivat lyydiläisiä, jotka olivat syntyneet kotoperäisestä maasta, ja hevoset olivat vuorilta tulleita ulkomaalaisia, jotka tulivat alas syömään niitä.

hän kuuli pian Kyyroksen lähestyvän kaupunkia. Persialaiset olivat huomattavasti lyydiläisiä alakynnessä, mutta Kyyros oli kaikkea muuta kuin omahyväinen. Hän oli nähnyt, kuinka Lyydiläisillä oli erittäin taitavia ja rohkeita ratsumiehiä, jotka olivat aseistautuneet pitkillä, hurjilla keihäillä, ja hän tarvitsi suunnitelman tämän uhan voittamiseksi. Cyruksen luotetuin kenraali keksi ratkaisun. Hän oli meedio nimeltä Harpagus. Hänen ehdotuksensa oli ottaa armeijan kasseja kantaneet kamelit ja laittaa ne etulinjaan. Tämä johtui siitä, että hevoset pelkäävät usein kameleita. Cyrus noudatti tätä neuvoa ja suunnitelma toimi. Kun Lyydian ratsuväki hyökkäsi, heidän hevosensa törmäsivät oudon hajuisiin, kyttyräselkäisiin, nuuskaaviin kameleihin ja olivat kauhuissaan. Tuloksena oli, että Persian armeija löi lydialaiset taistelussa.

niin Kroisos, ja eloonjääneet Lyydiläissotilaat vetäytyivät Sardeeseen. Sota ei ollut vielä ohi. Kaupunginmuurit olivat vahvoja ja vaikuttavia, ja Kroisos oli varma, ettei persialaisilla olisi mitään mahdollisuuksia rynnätä sisään. Hän lähetti liittolaistensa – myös spartalaisten – luokse sanansaattajia, jotka pyysivät heitä tulemaan hänen avukseen mahdollisimman pian. Spartalaiset saivat viestin, ja heidän piti mennä auttamaan Lydialaisia, mutta valitettavasti he joutuivat sotaan naapureitaan vastaan.

Sardeessa oli osa puolustuksesta, jossa muurit olivat erityisen vahvoja, jyrkkiä ja korkeita. Tarun mukaan yksi Sardeen ensimmäisistä kuninkaista oli vienyt leijonan muurien ympärille todisteeksi hyökkäystä vastaan, mutta muurit tässä osassa linnoitusta olivat niin korkeat, ettei hän vaivautunut viemään leijonaa ympärilleen. Täällä yksi lyydiläisistä vartijoista pudotti kypäränsä. Se putosi alas seinää ja juuttui pyllyn päälle. Kömpelö vartija kiipesi seinää pitkin hakemaan sitä. Maanpinnan tasolla tarkkasilmäinen persialaissotilas katseli, ja hän näki, että oli mahdollista kiivetä tuohon osaan muuria. Hän oli innokas voittamaan palkinnon siitä, että oli ensimmäinen sotilas kaupunkiin, ja hän alkoi urheasti hillitä. Häntä seurasivat muut persialaiset sotilaat, ja pian he parveilivat Sardeen muurien yllä. Kroisos näki miestensä ottavan viimeisen taistelunsa hyökkääviä persialaisia vastaan. Heidät yllätettiin, he olivat pahasti alakynnessä ja aivan liian helposti voitettavissa.

hänen korvansa täyttyivät sodan huudoista ja huudoista, aseiden Yhteentörmäyksestä, rätisevistä liekeistä. Sotilaat ja siviilit juoksivat sinne tänne, ja hän päätti sekaantua väkijoukkoon toivoen, ettei kukaan tunnistaisi häntä. Hänen rinnallaan oli hänen ainoa jäljellä oleva poikansa. Saatat muistaa, että hänen toinen poikansa Atys oli kuollut metsästysonnettomuudessa. Tämä eloon jäänyt poika oli mykkä , mikä merkitsi sitä, ettei hän kyennyt puhumaan. Kroisos oli yrittänyt kaikkensa parantaakseen tämän pojan kärsimyksistään ja oli jopa kysynyt neuvoa Delfoin oraakkelilta hänestä. Oraakkelin vastaus oli vakuuttava – koska hän oli varoittanut.

ole varovainen, mitä toivot.

ja nyt isän toive toteutui, mutta ei sillä tavalla kuin hän oli toivonut. Persialainen sotilas juoksi heitä kohti, ja kauhuissaan hänen poikansa huusi ensimmäiset sanansa. Hän sanoi,

”pyydän, Herra, älkää tappako tätä miestä, sillä hän on isäni Kroisos, Lyydian kuninkaan Alyattesin poika. ”

ja tietysti Kroisos oli juuri se henkilö, jota persialaiset sotilaat etsivät. Heti kun poika oli puhunut, hänet otettiin heti kiinni.

Lydia lyötiin. Sardis oli liekeissä. Kroisos oli vanki. Delfoin oraakkelin sanat olivat toteutuneet. Kroisos oli lähtenyt sotaan, ja suuri valtakunta oli kukistunut. Hän oli olettanut tuhoavansa Persian valtakunnan sotaisalla toiminnallaan. Itse asiassa se oli ollut hänen omansa.

voittaja, persialaisten kuningas Kyyros määräsi rakennettavaksi valtavan Kokon. Kroisos ja 14 johtavien lydialaisten poikaa asetettiin roviolle, kahlittuna tolppaan. Kun tuli alkoi kyteä, Kroisos huusi:

”voi Solon, viisain kaikista ihmisistä, jumalten tulisi käskeä jokaista hallitsijaa maan päällä kuuntelemaan sanojasi!”

Kyyros kiinnostui suuresti ja ymmärsi, että hän saattaisi hyötyä Kroisoksen kokemuksista ja neuvoista. Hän käski miehiään sammuttamaan palon, mutta liekit hyppelivät jo kiinniotettujen ympärillä. Kun Kroisos näki, että hänen mahdollisuutensa selviytyä oli katoamassa, hän huusi jälleen, tällä kertaa kreikkalaisten Jumalalle: ”Oi Herra Apollo, jos jokin minun lahjoistani on miellyttänyt sinua, tule nyt minun avukseni!”

auringonjumala Apollon katsoi alas ja näki suosikkikuninkaansa kärsimyksen, joka oli omistanut hänelle niin paljon kultaa. Hän itki säälistä, ja hänen kyyneleensä satoivat kokolle ja sammuttivat liekit.

no ainakin, näin Herodotos kertoo tarinan.

Kyyros sai tämän jälkeen tilaisuuden puhua Kroisokselle. Kroisos myönsi, että sodan aloittaminen oli ollut suuri virhe,

”sillä rauhan aikana pojat hautaavat isänsä, mutta sodassa isät hautaavat poikansa.”

kahden kuninkaan puhuessa Kroisos sanoi: ”Teidän pitäisi estää sotilaitanne polttamasta Sardesta ja viemästä pois kaikki löytämänsä rikkaudet.”

” What is it to you?”kysyi Persian kuningas.

”Ei mitään”, Kroisos sanoi, ”mutta nyt kaikki tämä rikkaus kuuluu sinulle, ja se olet sinä, joka ryöstetään.”

kuullessaan nämä viisaat sanat Kyyros ymmärsi, että Kroisos oli hyvä mies. Hän päätti säästää henkensä. Hän määräsi vartijan vapauttamaan vankinsa ja avaamaan kahleet. Hän antoi Kroisokselle luvan lähettää nämä kahleet Delfoin oraakkelille. Lyydialaiset sanansaattajat asettivat heidät temppelin ovelle ja kysyivät oraakkelilta, oliko hänen tapansa huijata niitä, jotka olivat maksaneet hänelle hyvin, ja että kreikkalaiset jumalat osoittaisivat tällaista kiittämättömyyttä.

, mutta Delfoin Pythian papitar ei kadonnut sanoista. Hän vastasi, että viisi sukupolvea sitten Mies nimeltä gyges, Kroisoksen suuri, suuri, suuri, isoisoisä, oli murhannut Lyydian kuninkaan ja varastanut hänen valtaistuimensa. Nyt kuningas Kroisos maksoi esi-isänsä rikoksen.

ja tietenkin hän osoitti, että suuri valtakunta oli kukistunut, aivan kuten hän oli ennustanut, mutta se ei ollut Persian, joka oli kukistettu, vaan Lyydian valtakunta.

ja mitä hänen neuvoonsa, jonka mukaan Kroisos olisi turvassa, kunnes muulista tulisi Persian kuningas, oraakkeli selitti asian näin. Muuli on hevosen ja aasin risteytys, aivan kuten Kyyros syntyi äidille, joka oli meedialainen, ja isälle, joka oli persialainen. Kun asiaa katsoi näin, saattoi sanoa, että muuli oli todellakin Persian valtaistuimella.

ja siihen Herodotos saattaa Kroisoksen tarinan päätökseen. Hän huomauttaa, että Kreikka on täynnä niitä runsaita lahjoja, joita Kroisos antoi kreikkalaisille – jopa enemmän kuin ne, jotka hän oli jo maininnut.

ja toivottavasti olet nauttinut Kroisoksen tarinasta. Ehkä sinusta tuntuu, että monet Herodotoksen kertomat yksityiskohdat ovat melko mielikuvituksellisia – esimerkiksi kertomus siitä, kuinka Apollonin Jumala itki kyyneleitä ja sammutti tulen roviolla, ei ole sellainen, jota uskoisimme tänään, epäilen.
osa Kroisoksen Solonin ja Kyyroksen kanssa käymistä keskusteluista on todennäköisesti myös fiktiota. En väitä, että Herodotos olisi keksinyt ne , mutta hän kuuli kertomuksissa vuosien varrella parantuneita tarinoita ja muokkasi niitä kreikkalaisen ajatusmaailmalla. Kreikkalaisia selvästi kiehtoi Kroisos ja hänen varallisuutensa. Hänen elämänsä näytti Herodotoksesta kreikkalaisen tragedian hahmolta. Kroisos oli pohjimmiltaan hyvä mies, jolla oli yksi iso luonteenvika – hän oli liian tyytyväinen itseensä ja suureen rikkauteensa. Kreikkalaisesta näkökulmasta oli väistämätöntä, että jumalat rankaisisivat häntä hänen ylimielisyydestään.

ja omistan mielelläni tämän tarinan Tadeus agedille Ja Alma Rose agedille sekä heidän vanhemmilleen, Lauralle ja. Farhad. Laura kertoo, että heidän perheensä on kuunnellut meitä nyt puolisen vuotta, yleensä silloin, kun he ovat yhdessä autossa. Tadeus pitää erityisesti tarinoista ja Alma Rose on innostunut Katie-tarinoistamme. Olemme erittäin kiitollisia heidän tuestaan Patreonin suhteen.