taiteenlajit

suurin osa Menden taiteesta liittyy initiaatioon ja parantumiseen ja sisältää puisia naamioita, kaksoshahmoja ja lääkeesineitä. Utilitaristiset esineet, kuten heddlen väkipyörät, on koristeltu veistetyillä päillä tai muilla kauniilla kuvioilla.

historia

Menden kieli on läheistä sukua Mande-kieliryhmälle, mikä viittaa Mendien muuttaneen Sudanista pohjoiseen. Mendien suullinen perimätieto kertoo rauhallisesta muuttoliikkeestä alueelle, joka on saattanut ulottua ajanjaksolle 200-1500 jKr. Mendien Kulttuuriset ja fyysiset erot viittaavat siihen, että maahanmuuttajat ovat saattaneet olla lähtöisin useammasta kuin yhdestä lähteestä. Tämä saattoi johtua myös seka-avioliitosta alueella jo asuneiden kansojen kanssa. Taideperinteet yhdistävät heidät läheisesti rannikon Bullom-kansoihin, mikä mitä todennäköisimmin johtui Mendeistä, jotka lainasivat ideoita, joita he pitivät hyödyllisinä omassa yhteiskunnassaan.

talous

Mendit ovat perinteisesti riisinviljelijöitä, jotka tuottavat myös jamssia ja maniokkia katkokasveina. Tärkeimmät rahakasvit ovat kaakao, inkivääri, maapähkinät ja palmuöljy.

poliittiset järjestelmät

Mendien joukossa on kaksi pääasiallista kasvatusyhteiskuntaa, jotka jakautuvat sukupuolen mukaan. Ne ovat poro, miehille, ja Sande, naisille, ja ovat avoimia kaikille yhteisössä. He ovat ansainneet väärin nimetyt salaseurat, koska osa heidän toiminnastaan on kätketty asiaan perehtymättömien lasten ja vastakkaiseen sukupuoleen kuuluvien silmiltä. Niiden olemassaolo ja tarkoitus on kaikkien yhteiskunnan jäsenten tiedossa. Molempien ensisijainen tehtävä on opettaa yksilöille yhteisön odotuksia. Tällaiset järjestöt toimivat yhteisön moraalin instituuttina ja toimivat erittäin tehokkaina sosiaalisen kontrollin välineinä.

uskonto

ngewo on maailmankaikkeuden luoja ja hallitsija, ja häntä avustavat esi-isät ja muut nga-fa (henget). Kumpaankin vedotaan yhteisön ja yksilön suojelun ja hedelmällisyyden puolesta. Kaikki hengen ilmentymät, mukaan lukien uskonnollisissa seremonioissa suoritettavat naamiot, katsotaan Nga-fa: ksi. Naamiot on veistetty esteettisesti mieluisiksi hengille. On toivottavaa, että jatkuvalla käytöllä henget suostuvat ilmentämään tanssijaa seremonian aikana. Mielenkiintoista on, että Sande-seuraan liittyvä Bondun kypärämaski, jota esiintyy kaikkialla Sierra Leonessa ja Länsi-Liberiassa lukuisten etnisten ryhmien keskuudessa, on ainoa tunnettu naamiointiperinne Afrikassa, jota käyttävät yksinomaan naiset. Vaikka naiset eri puolilla Afrikkaa toimivat usein välittäjinä henkimaailman ja maallisen maailman välillä, ei ole muita tunnettuja esimerkkejä siitä, että naiset olisivat käyttäneet naamioita.