Inside Hollywood s Secret Massonic History, From Disney to DeMille

Il capitolo più pesante del settore, tuttavia, era conosciuto come il ramo d’ulivo del Monte; i fratelli si incontrarono in un edificio ai margini dell’Hollywood Forever cemetery, appena oltre il lotto della Paramount Pictures. “Nel dopoguerra, c’erano 500 membri, e il 95 per cento ha lavorato in azienda — era il ‘motion picture lodge,’ e unione fu un noto modo di entrare nel settore”, dice Stephen Wurtzel, un Muratore (su consiglio di Conejo Valley Lodge), il cui Monte degli Ulivi membro grande-grand-zio Sol M. Wurtzel ha supervisionato la produzione di Fox nel 1930, anche dopo Darryl F. Zanuck (yup, anche un Muratore) e il 20 ° Secolo è venuto in.

Hollywood di oggi non ha analogici per i massoni e il suo built-in di social networking — il tipo di istituzione in cui l’attore Richard Dix (candidato all’Oscar per il suo ruolo nel 1931 Cimarron) avrebbe schermo-test per il collega Dave Butler, e un terzo membro, Sidney Franklin, è stato il regista di uno dei suoi primi film, 1921 (Alla Fox, i fratelli cenavano insieme al vecchio Cafe de Paris commissary sul lotto; alla MGM, il gruppo di pranzo massonico era conosciuto come Square & Compass social club, dopo i simboli degli strumenti degli architetti dei massoni. Hollywood ha sempre teso verso il clubby, ma i luoghi e i formati si sono evoluti: mentre gli squilibri di genere rimangono sullo schermo e fuori, l’attuale nexus per soli membri del settore, Soho House, è scrupolosamente coed.

per gentile Concessione di Gizelle Hernandez

Una fraternità internazionale, che affonda le sue radici in Inghilterra tre secoli fa, e si ispira medievali corporazioni artigianali — in particolare scalpellini — Muratori utilizzare un ampio sistema di ritualità e simbolismo, per lo più centrata sulle storie bibliche e veicolata attraverso intricati gioca mettono in scena se stessi. L’idea è di stimolare ciò che equivale a una continua educazione morale attraverso l’età adulta. Kulapat Yantrasast, l’architetto responsabile della ristrutturazione del Tempio di rito scozzese nella fondazione, pensa che la storia della creatività occulta dell’edificio lo renda particolarmente appropriato come casa per le belle arti. “Ciò che è speciale”, dice, ” è che questo spazio è sempre stato di auto-esplorazione.”

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