アテナイの哲学者プラトン（c.428-347B.C.）は、古代ギリシャ世界の最も重要な人物の一人であり、西洋思想の歴史全体です。 彼の書かれた対話では、彼は教師ソクラテスのアイデアや技術を伝え、拡大しました。 彼が設立したアカデミーは、世界初の大学であり、その中で彼は彼の最大の学生、同様に影響力のある哲学者アリストテレスを訓練しました。 プラトンの繰り返しの魅力は、理想的な形と日常の経験との間の区別であり、それが個人と社会の両方にとってどのように果たしたかでした。 彼の最も有名な作品である”共和国”では、彼は卑しい食欲ではなく、哲学者-王の純粋な知恵によって支配される文明を想定していました。

プラトン：初期の生活と教育

プラトンは、ペリクレスのアテネの黄金時代の最後の年の間に、紀元前428年頃に生まれました。 彼は両サイドの高貴なアテナイの系統のものでした。 父は幼少の時に死去した。 彼の母ペリクティオンは政治家のピリランペスと再婚した。 プラトンはペロポネソス戦争（431年-404年）の間に成長し、スパルタによるアテネの最終的な敗北とその後の政治的混乱の頃に成人した。 彼は哲学者クラティルスを含む著名なアテナイの教師によって哲学、詩、体操で教育を受けました。

プラトンの影響

若いプラトンはソクラテスの献身的な信者になった—確かに、彼はソクラテスが伝えられるところで腐敗のために非難された若者の一人だった。 プラトンのソクラテスの生きていた哲学と執拗な尋問のスタイル、ソクラテスの方法の回想は、彼の初期の対話の基礎となった。 プラトンの対話は、ソクラテスの裁判に関する彼の書かれた記述である”謝罪”とともに、歴史家によって、彼自身の書かれた作品を残さなかった長老の哲学者の最も正確な画像と見なされている。

ソクラテスが自殺した後、プラトンは12年間を南イタリア、シチリア、エジプトを旅し、キュレネのテオドロス（テオドロスまたはピタゴラスのスパイラルの作成者）、タレントゥムのアルキタス、プリウスのエケクラテスなどの神秘的な数学者ピタゴラスの信者を含む他の哲学者と勉強した。 ピタゴラス人の間でプラトンの時間は数学の彼の興味をそそった。

プラトンの形態論は、私たちが知っている物理的な世界は本物の影に過ぎないと述べ、エレアのパルメニデスとゼノの影響を強く受けました。 二人はプラトンの対話”パルメニデス”の登場人物として登場する。”

プラトンは、後に彼らの都市の政治を改革する上で彼のアドバイスを求めるだろうシュラクサイの支配家族との生涯の関係を持っていました。

プラトン-アカデミー

387年頃、40歳のプラトンはアテネに戻り、街の壁のすぐ外にあるギリシャの英雄アカデミーの木立に哲学学校を設立した。 彼の野外アカデミーでは、彼はギリシャの世界中から集まった学生に講義を行いました（アテネの外からのそれらの九十分の一）。 プラトンの著作、特に後の対話の多くは、そこでの彼の教えに由来しているようです。 アカデミーを確立する際にプラトンは、学校を設立し、知識を伝えるために教師の能力の非常に考えを疑問視したことがないソクラテスの戒律を超えて移動しました。

アリストテレスは17歳でアカデミーに参加するためにギリシャ北部から到着し、プラトンの人生の最後の20年間、そこで勉強し、教えています。 プラトンはアテネで死亡し、おそらくアカデミーの敷地に埋葬された。

プラトンの対話

疑わしい起源の文字のセットを除いて、プラトンの生き残った文章はすべて対話形式であり、ソクラテスの性格はそれらのうちの一つを除いてすべてに現れている。 彼の36の対話は、一般的に初期、中期、後期に順序付けられていますが、その年表は特定の日付ではなくスタイルと内容によって決定されます。

プラトンの対話の最も初期のは、アイデアや仮定を分解し、分析するソクラテスの弁証法的方法の深い探求を提供しています。 “安楽死”では、ソクラテスの無限の質問は、彼が”敬虔さ”が何を意味するのかを理解していないことを認識するために宗教的な専門家をプッシュします。 そのような分析は、いわゆるプラトニックな形、すなわち人々が物や経験を判断するための言いようのない完璧なモデル（真実、美しさ、椅子がどのように

中間の対話では、プラトンの個々のアイデアや信念は、完全に提唱されたことはありませんが、ソクラテスの形から出てきます。 “シンポジウム”は、ソクラテスがロマンチックな欲望とするための最善のことは、それを友好的な真実を求める（後の作家によって”プラトニックな愛”と呼ばれるアイデア）に変換することであると言う愛の性質に関する一連の飲み会のスピーチである。 “メノ”では、ソクラテスは、知恵は、魂がすでに知っていることを”回想”するよりも、物事を学ぶことの問題ではないことを示しています。

記念碑的な”共和国”は、国家と個人の魂を並行して探求することです。 どちらも、プラトンは、支配者、補助者、市民の間、そして理性、感情、欲望の間の三部構成の階層を見つけます。 理性が個人の中で最高に君臨すべきであるのと同じように、賢明な支配者が社会を支配すべきです。 知恵を持つ人（理想的には一種の”哲学者-王”）だけが物事の本質を識別することができます。 国家と魂の下層の経験は、プラトンの有名な類推がそれを持っているように、洞窟の壁の影がそれらをキャストする形と関連していますが、完全に異

プラトンの後期の対話は、ほとんど対話ではなく、特定のトピックの探求です。 “Timeaus”は、完成した三次元形状-立方体、ピラミッド、二十面体—が宇宙全体が作られる”プラトニック固体”である幾何学と絡み合った宇宙論を説明しています。 彼の最後の対話である「法律」では、プラトンは「共和国」の純粋な理論から退き、経験と歴史、そして知恵が理想的な状態の実行を知らせることができると示唆しています。

プラトンの引用

プラトンは、今日でも人気のあるいくつかのフレーズを鋳造して信じられています。 ここではプラトンの最も有名な引用符のいくつかは次のとおりです。

·”愛は深刻な精神疾患です。”

·”心が考えているとき、それは自分自身に話しています。”

·”人間の行動は、欲望、感情、知識の三つの主要な情報源から流れます。”

·”賢者は言うことがあるので話す;愚か者、彼らは何かを言わなければならないので。”音楽は道徳的な法律です。 それは宇宙に魂を与え、心に翼を与え、想像力への飛行、そして人生とすべてに魅力と陽気を与えます。”

·”政治に参加することを拒否するための罰則の一つは、あなたがあなたの劣った人によって支配されてしまうということです。”

·”男-意味を求めている存在。”

·”すべての心は、別の心が戻ってささやくまで、不完全な歌を歌います。 歌を歌いたい人は、常に歌を見つけます。 恋人のタッチで、誰もが詩人になります。”

·”人は決して怒ってはならない二つのことがあります。”

·”人々は汚れのようなものです。 彼らはあなたに栄養を与え、あなたが人として成長するのを助けるか、あなたの成長を妨げ、あなたを萎縮させて死ぬことができます。”

プラトン：遺産と影響

アカデミーは、プラトンの死の後、ほぼ三世紀のために栄えたが、紀元前86年にローマの将軍スッラによってアテネの解任で破壊された。

ペトラルカのような学者がプラトンの思想、特に論理と幾何学の探求の復活を導いたのはルネサンスでのみでした。 ウィリアム-ワーズワース、パーシー-シェリーらは19世紀のロマン主義運動の中で、プラトンの対話に哲学的慰めを見出した。