over Ex Votos…

de Latijnse term” Ex voto”, kort voor” ex voto suscepto “betekent” van de gelofte gemaakt.”De gelofte werd afgelegd aan een heilige die assisteerde in wat werd beschouwd als een beantwoord gebed, een wonder dat gebeurde, na het feit, door degene die de gelofte deed. Dus als een traditionele gewoonte in de vroege Latijns-Amerikaanse katholieke kerken, werd een kleine herdenking gemaakt van het moment van persoonlijke nederigheid wanneer een individu vraagt een heilige om hulp en wordt verlost van ramp en waarschijnlijk van de dood. Dan is dit object geschonken aan de kerk om te worden tentoongesteld als een openbare Dankbetuiging en een herinnering aan anderen van gebeden verhoord.De votieve gewoonte van het aanbieden van geschenken aan het Goddelijke in dankzegging voor een ontvangen wonder, dateert uit het oude Mesopotamië en Egypte. Dergelijke geschenken werden opgehangen aan de muren van Romeinse tempels. Uiteindelijk opgenomen in de christelijke religie, werd de gewoonte een ontroerende uitdrukking van het geloof in het Goddelijke dat zich verspreidde naar Mexico tijdens de koloniale dagen. Er waren ook Ex Voto objecten van verschillende metalen, specifiek genoemd milagros in zeer vroege dagen met meer private betekenissen. In landen waar zilver in overvloed was, werden zilveren voorwerpen in opdracht gegeven als offers aan de heilige en geschonken aan de kerk.

in landelijke gebieden van Mexico waren de schilderijen in opdracht klein en werden ze meestal gemaakt met olieverf op zinkdaktin. Elke Ex Voto verbeeldde de gebeurtenis evenals de heilige aan wie de gelofte werd afgelegd en die hielp bij het verlenen van het wonder. De ongetrainde kunstenaars namen vaak creatieve benaderingen met behulp van felle kleuren samen met de Rooms-Katholieke Kerk traditie om de identificeerbare Heilige figuren te produceren. Onderaan elke Ex Voto stond een korte inscriptie in het best bekende Spaans van de kunstenaar. De geïndividualiseerde inscriptie die voor het specifieke wonder verantwoordelijk was, was meestal verkeerd gespeld en grammaticaal onjuist. Tijdens de late jaren 1800 en vroege jaren 1900 vele kleine schilderijen kwamen om de muren van de Mexicaanse kerken als gebaren van dankzegging, het vervangen van krachtige doctrine-gedreven beelden van de kerk heiligen met persoonlijke en direct beantwoord smeekbeden voor hulp. De votieve schilderijen zijn intieme verslagen van de drama ‘ s van het dagelijks leven, stieren gevechten, blikseminslagen, ongevallen, slechte gezondheid en valse gevangenzettingen waarin goddelijke interventie werd verondersteld te hebben geleid tot overleving en uitstel. Ex Votos begon hun weg te vinden in particuliere collecties vele jaren geleden. Diego Rivera en Frida Kahlo populariseerde ze door ze gretig te verzamelen.

De aangenomen relaties met de Heilige – direct, persoonlijk, zelfs een beetje oneerbiedig – omzeilt de kerkelijke rituelen van de Katholieke Kerk. Dit kan de historische ambivalentie van de kerk tegenover hen verklaren aangezien deze schilderijen in de loop van de tijd door kerken werden verkocht om ruimte te maken om meer tentoon te stellen. Als ware daden van geloof, behoren Ex voto ‘ s tot het “volkstaal katholicisme.”

–Marcia Weber–