Habermas’ definitie van een publieke sfeer is de eerste aanzet tot classificatiepogingen van de vorming van publieke opinies en de legitimering van staat en democratie in naoorlogse westerse samenlevingen. Het wordt algemeen aanvaard als het standaardwerk, maar is ook op grote schaal uitgedaagd omdat het concept van de publieke sfeer zich voortdurend ontwikkelt. Om een goed begrip te krijgen van de algemene kritiek en de huidige benaderingen van een up-to-date begrip van wat en op welke manieren publieke opinies worden gevormd, moeten algemene termen van het Habermasian model worden uitgelegd.
de publieke sfeer wordt gezien als een domein van het sociale leven waar de publieke opinie kan worden gevormd. (Habermas, 1991, 398) het kan worden gezien als de broedplaats, als je wilt. Habermas verklaart verschillende aspecten van vitaal belang voor de publieke sfeer. Het staat vooral open voor alle burgers en wordt gevormd in elk gesprek waarin individuen samenkomen om een publiek te vormen. De burger speelt de rol van een particulier die niet handelt voor een bedrijf of een particulier belang, maar als iemand die zich bezighoudt met zaken van algemeen belang om een openbare ruimte te vormen. Er is geen intimiderende kracht achter de publieke sfeer, maar de burgers verzamelen en verenigen zich vrij om hun mening te uiten. De term politieke publieke sfeer wordt geïntroduceerd voor publieke discussies over onderwerpen die verband houden met de staat en de politieke praktijk. Hoewel Habermas de staatsmacht beschouwt als’ publieke macht ‘ (ibid. 398), die door het publiek bij verkiezingen wordt gelegitimeerd, maken de staat en zijn krachtige praktijken en bevoegdheden geen deel uit van een publieke sfeer waar meningen worden gevormd. Daarom moet de publieke opinie de staat en zijn gezag controleren in alledaagse discussies, maar ook door middel van formele verkiezingen. Een publieke sfeer is de basisvereiste om te bemiddelen tussen staat en samenleving en in een ideale situatie maakt democratische controle van staatsactiviteiten mogelijk. Om discussies en de vorming van een publieke opinie mogelijk te maken, moet een register van staatsgerelateerde activiteiten en juridische acties openbaar toegankelijk zijn.Habermas dateert uit de 18e eeuw, toen de termen publieke sfeer en publieke opinie werden gevormd. Vóór de opkomst van de Bourgeoisie en de schepping van burgerlijke openbare sferen was het begrip ‘publiek’ heel anders. Voor die tijd werd de vertegenwoordiging van autoriteit door een heer ‘publiek’ genoemd, verwijzend naar de publieke vertegenwoordiging als heren werden gezien. Deze publieke vertegenwoordiging was slechts het aangeven van hun autoriteiten voor de mensen dan voor de mensen die ze regeerden. Hoewel het basisconcept van vertegenwoordiging door een regering of staatshoofd bleef, werd de gehechtheid aan de aristocratie na verloop van tijd verworpen. Tegen het einde van de 18e eeuw verminderden de feodale machten van Kerk en adel de weg voor de opkomst van een burgerlijke samenleving in Europa. Daarmee veranderde ook de Betekenis van het woord ‘publiek’. “Publiek”niet langer de representatieve rechtbank van een persoon en hun autoriteit. Het ging om de legitimerende regelgeving van een institutioneel systeem met bestuursbevoegdheden. Burgers werden nu gesubsumed onder de staat die het publiek. (Habermas, 1991, 401)
Habermas ‘ liberale model van een publieke sfeer heeft een normatieve claim. Dit betekent, dat het beschrijft veel geïdealiseerde kwesties, wijst op hoe een publieke sfeer idealiter zou moeten zijn. Als zodanig bestaat het eigenlijk niet in moderne democratieën die industrieel ontwikkeld zijn, gevormd als een sociale welvaartsstaat en waar massa ‘ s mensen geacht worden een publiek te vormen. Het is een idealistisch model van democratie dat wordt gevormd door structurele veranderingen in de samenleving die uitmonden in een veranderd begrip van de publieke sfeer. Habermas zelf moest toegeven dat de participatie van vrouwen en de integratie van minderheden niet gegarandeerd wordt door zijn model dat zich baseert op de omstandigheden van de burgerlijke samenleving in het begin van de 19e eeuw. In het volgende interview beschrijft Jürgen Habermas de belangrijkste resultaten van vele jaren van zijn onderzoek en bepaalde beperkingen.Habermas Interview geüpload door Youtube-gebruiker davidmeme Habermas en vele andere geleerden hebben gewerkt om zijn theorieën voor moderne samenlevingen verder te ontwikkelen en te verbreden. Andere theoretici en hun concepten van de publieke sfeer en verwante termen zoals de publieke opinie zijn te vinden in onze andere berichten in de categorie Media en democratie.
discussie
- wordt de publieke sfeer van Habermas als normatief beschreven?
- denkt u dat het internet het begrip van de publieke sfeer verandert zoals hierboven beschreven?