potrivit creaționiștilor hinduși, toate speciile de pe Pământ, inclusiv oamenii, au „decăzut” sau au coborât dintr-o stare înaltă de conștiință pură. Creaționiștii hinduși susțin că speciile de plante și animale sunt forme materiale adoptate de conștiința pură care trăiesc un ciclu nesfârșit de nașteri și renașteri. Ronald Numbers spune că: „creaționiștii hinduși au insistat asupra antichității oamenilor, despre care cred că au apărut pe deplin formați, probabil, cu trilioane de ani în urmă.”Creaționismul hindus este o formă a creaționismului pământului vechi. Potrivit creaționiștilor hinduși, universul poate fi chiar mai vechi de miliarde de ani. Aceste opinii se bazează pe Vedele, care descriu o antichitate extremă a universului și a istoriei Pământului.
CreationEdit
Hinduismul este un conglomerat / grup de puncte de vedere intelectuale sau filosofice distincte, mai degrabă decât un set rigid comun de credințe. Drept urmare, textele hinduse nu oferă o singură relatare canonică a creației; menționează o serie de teorii despre crearea lumii, dintre care unele sunt aparent contradictorii. Acest lucru se datorează gamei largi de credințe din cadrul aceluiași grup de oameni la momentul scrierii acestor scripturi. Două puncte de vedere contradictorii ar putea exista simultan cu nici o parte încearcă să se impună pe de altă parte; India antică a fost semnul unui adevărat hub pentru cunoaștere.
RigvedaEdit
Purusha Sukta din cel mai vechi text hindus Rigveda menționează Purusha, ființă cosmică primordială. Purusha este descris ca tot ceea ce a existat vreodată și va exista vreodată. Corpul acestei ființe a fost originea a patru tipuri diferite de oameni: Brahmanul, Rajanya, Vaishya și Shudra. Viraj, interpretat diferit ca oul lumesc (vezi Hiranyagarbha) sau energia dublă Bărbat-Femeie, s-a născut din Purusha, iar Purusha s-a născut din nou din Viraj. Zeii au efectuat apoi un yajna cu Purusha, ducând la crearea celorlalte lucruri din lumea manifestată din diferitele sale părți ale corpului și din mintea sa. Aceste lucruri includeau animalele, Vedele, Varnele, corpurile cerești, aerul, cerul, cerurile, pământul, direcțiile și zeii Indra și Agni. Este probabil ca acest mit să aibă origini proto-Indo-europene, deoarece este similar cu alte mituri găsite în culturile Indo-europene, în care creația apare din dezmembrarea unei ființe divine (cf. Ymir din mitologia nordică).
conceptul de Purusha este similar cu conceptul de Brahman descris în textele ulterioare.: 318 în ceea ce privește crearea ființelor primordiale (cum ar fi zeii care au făcut sacrificiul Purusha), Nasadiya Sukta afirmă:
cine știe cu adevărat și cine poate jura,
cum a venit creația, când sau unde!
chiar și zeii au venit după Ziua creației,
Cine știe cu adevărat, cine poate spune cu adevărat
când și cum a început creația?
A facut-o ? Sau nu a făcut-o?
numai el, acolo sus, știe, poate;
sau poate, nici măcar el.— Rig Veda 10.129.1-7
Rigveda (10.121) menționează, de asemenea, Hiranyagarbha (literalmente, embrion de aur/uter / ou) care a existat înainte de creație. Această metaforă a fost interpretată diferit de diferitele texte ulterioare. Textele Samkhya afirmă că Purusha și Prakriti au făcut embrionul, din care a apărut lumea. Într-o altă tradiție, zeul creator Brahma a ieșit din ou și a creat lumea, în timp ce într-o altă tradiție Brahma însuși este Hiranyagarbha. Natura Purusha, crearea zeilor și alte detalii ale mitului creației embrionare au fost descrise diferit de textele hinduse ulterioare.imnurile timpurii ale lui Rigveda menționează, de asemenea, Tvastar ca primul creator născut al lumii umane.povestind crearea zeilor, Rig Veda pare să afirme „creatio ex nihilo”. Rig Veda 10.72 state:
Dumnezeu este ca, fără vârsta de du-te pe Ohm vin |
uchtenhagen, acest poraduet epoci | |
Brahms Tirana depozitare, karma va mânca /
devanampiya epoci.(Cu excepția cazului în care, desigur, sunt cunoscute sub numele de br).Int / int | int | int | int / int / int / int / int / 1. Să proclamăm aceste generații de zei, ca să le putem vedea când aceste imnuri vor fi cântate într-o epocă viitoare.
2 Aceste Brahma au produs cu explozie și topire, ca un fierar,
existența, într-o epocă anterioară a zeilor, din Non-existență a apărut.3 existența, în cea mai veche epocă a zeilor, din Non-existență a apărut.
după aceea s-au născut regiunile. Acest lucru a izvorât din puterea productivă.
BrahmanasEdit
Shatapatha Brahmana menționează o poveste a creației, în care Prajapati efectuează tapas pentru a se reproduce. El eliberează apele și intră în ele sub forma unui ou care evoluează în cosmos. Prajapati a ieșit din oul de aur și a creat pământul, regiunile de mijloc și cerul. Cu alte tapas, el a creat devas. El a creat și Asura, iar întunericul a intrat în ființă.:102-103 conține, de asemenea, o poveste similară cu celelalte povești ale marilor inundații. După Marele Potop, Manu, singurul om supraviețuitor, oferă un sacrificiu din care se naște Ida. Din ea, rasa umană existentă intră în ființă.:102-103
UpanishadsEdit
Aitareya Upanishad (3.4.1) menționează că numai „Atman” (Sinele) a existat la început. Sinele a creat cerul (Ambhas), cerul (Marikis), pământul (Mara) și lumea interlopă (Ap). Apoi a format Purusha din apă. El a creat, de asemenea, discursul, focul, prana (respirația vieții), aerul și diferitele simțuri, direcțiile, copacii, mintea, luna și alte lucruri.
Brihadaranyaka Upanishad (1.4) menționează că la început, doar Atman a existat ca Purusha. Simțindu-se Singur, Purusha s-a împărțit în două părți: bărbat („pati”) și femeie („patni”). Bărbații s-au născut când bărbatul a îmbrățișat femela. Femeia s-a gândit: „cum poate să mă îmbrățișeze, după ce m-a produs din el însuși? Mă voi ascunde.”Apoi a devenit o vacă pentru a se ascunde, dar masculul a devenit un taur și a îmbrățișat-o. Astfel s-au născut vacile. În mod similar, tot ceea ce există în perechi a fost creat. Apoi, Purusha a creat focul, soma și zeii nemuritori (devas) din partea sa mai bună. El a creat, de asemenea, diferitele puteri ale zeilor, diferitele clase, dharma (lege sau datorie) și așa mai departe. Taittiriya Upanishad afirmă că ființa (sat) a fost creată din non-ființă. Ființa a devenit mai târziu Atman (2.7.1) și apoi a creat lumile (1.1.1).:103 Chhandogya afirmă că Brahma creează, susține și distruge lumea.
Textsedit mai târziu
credința în evoluție este printre cele mai filosofia Samkhya. În filosofia Samkhya, evoluția este simbolizată de termenul sanscrit parinama. Mulți reformatori hinduși compară acest termen și filozofie cu darwinismul. Proeminentul Vivekananda, și-a bazat majoritatea ideilor cosmologice și biologice în afara Samkhya. Textele Samkhya afirmă că există două entități eterne fundamentale distincte: Purusha și Prakriti. Prakriti are trei calități: sattva (puritate sau conservare), rajas (creație) și tamas (întuneric sau distrugere). Când echilibrul dintre aceste calități este rupt, începe actul creației. Calitatea Rajas duce la creație.
textele ulterioare, cum ar fi Puranele, identifică Purusha cu zeul. În multe note puranice, Brahma este zeul creator.:103 cu toate acestea, unele Purane identifică, de asemenea, Vishnu, Shiva sau Devi ca fiind creatorul.:103
în Garuda Purana, nu era nimic în univers decât Brahman. Universul a devenit o întindere de apă, și în care Vishnu sa născut în oul de aur. El a creat Brahma cu patru fețe. Brahma a creat apoi devas, asuras, pitris și manushas. El a creat, de asemenea, rakshasas, yakshas și gandharvas. Alte creaturi proveneau din diferite părți ale corpului său (de exemplu, șerpi din păr, oi din piept, capre din gură, vaci din stomac, altele din picioare). Părul corpului său a devenit ierburi. Cele patru varne proveneau din părțile corpului său și cele patru Vede din gurile sale. El a creat mai mulți fii din mintea sa: Daksha, soția lui Daksha, Manu Svaymbhuva, soția sa Shatarupta și rishi Kashypa. Kashypata s-a căsătorit cu treisprezece dintre fiicele lui Daksha și toate devele și creaturile s-au născut prin ele.: 103 alte Purane și Manu Smriti menționează mai multe variante ale acestei teorii.
în Vishnu Purana, Purusha este aceeași cu zeitatea creatoare Brahma și face parte din Vishnu.:319 textele Shaivite menționează Hiranyagarbha ca o creație a lui Shiva. Potrivit Devi-Bhagavata Purana Purusha și Prakriti au apărut împreună și au format Brahman, spiritul universal suprem care este originea și sprijinul universului.: 319
Advaita Vedanta afirmă că creația provine de la Brahman, dar este iluzorie și nu are realitate. (Vivarta): 103
viewEdit cosmologic hindus
multe filozofii hinduse menționează că creația este ciclică.104 conform Upanișadelor, universul și Pământul, împreună cu oamenii și alte creaturi, suferă cicluri repetate de creație și distrugere (pralaya). Există o varietate de mituri cu privire la specificul procesului, dar, în general, viziunea hindusă a cosmosului este la fel de eternă și ciclică. Viziunea puranică ulterioară afirmă, de asemenea, că universul este creat, distrus și recreat într-o serie de cicluri etern repetitive. În cosmologia hindusă, vârsta Pământului este de aproximativ 4.320.000.000 de ani (o zi de Brahma care este de 1000 de ori suma a 4 Yuga în ani, creatorul sau kalpa) și este apoi distrusă de elemente de foc sau apă. În acest moment, Brahma se odihnește o noapte, la fel de mult ca Ziua. Acest proces, numit pralaya (cataclism), se repetă timp de 100 de ani Brahma (311 trilioane, 40 de miliarde de ani umani) care reprezintă durata de viață a lui Brahma.