en usko, että kristityt ryhtyivät kirjoittamaan evankelioinnista kirjoja epäraamatullisten periaatteiden pohjalta. Mutta sellaista sattuu. Se tapahtuu, koska evankelioinnin kriittisistä osista on vääriä käsityksiä. Yleensä nämä väärät käsitykset perustuvat markkinointiperiaatteisiin tai ihmisten käsityksiin siitä, miten joku saadaan kiistelemään valtakuntaan. Se liittyy enemmän tuloksiin ja vaikutukseen, joka on Pyhän Hengen valtakunta, eikä uskollisuuteen totuuden julistamisessa, joka on meidän tehtävämme. Jos meillä ei ole raamatullista evankeliointia naulattuna, meillä on taipumus viettää paljon aikaa tekemällä asioita, joita kutsumme evankelioinniksi, mutta ei ehkä evankelioinniksi ollenkaan.

esimerkiksi perheenäiti, joka tapaa ystävänsä kahvilla, saattaa evankelioida, kun taas nerokas Kristillinen anteeksipyytäjä, joka puhuu tuhansille kirkon pyhäkössä, ei välttämättä ole. Harva näkee asian näin, mutta se johtuu siitä, että meillä on vääriä käsityksiä siitä, mitä evankeliointi on. Uskon puolustaminen on hienoa, mutta kristinuskon puolesta on helppo esittää apologeettisia selityksiä sanomatta evankeliumia—emmekä voi evankelioida ilman evankeliumia.

meidän on tiedettävä, mistä puhumme, kun sanomme ”evankelioiminen”, ”kääntyminen” tai jopa ”evankeliumi.”Nuo sanat herättävät ihmisten mielissä erilaisia määritelmiä ja niihin liittyy usein kysymysmerkkejä. Jos kristityt eivät ymmärrä näitä peruskäsitteitä, me ajaudumme nopeasti pois raamatulliselta radalta. Niin, me määrittelemme evankelioimisen raamatullisella tavalla auttaaksemme yhdenmukaistamaan evankelioimiskäytäntömme Raamatun kanssa. Tässä on määritelmä, joka on palvellut minua hyvin monta vuotta:

Evankelisuus opettaa evankeliumia tarkoituksenaan suostutella.

Sort of dinky, häh? Veikkaan, että useimmat ihmiset odottaisivat paljon enemmän näin tärkeältä teologiselta sanalta. Mutta tämä määritelmä, niin pieni kuin se onkin, tarjoaa paljon paremman tasapainon evankelioimistapojemme punnitsemiseen kuin sen tarkasteleminen, kuinka monet ihmiset ovat vastanneet vetoomukseen.

näin Amplified Bible on saattanut laajentaa määritelmääni:

evankelioiminen on evankeliumin (Jumalan sanoman, joka johtaa meidät pelastukseen) opettamista (toivo, halu, päämäärä) vakuuttamaan (vakuuttaa, käännyttää).

huomaa, että määritelmä ei vaadi välitöntä ulospäin suuntautuvaa vastausta. Käytävän kävely, käden nostaminen tai jopa rukouksen rukoileminen voi kertoa meille, että evankelioiminen on tapahtunut, mutta tällaiset teot eivät ole sitä, mitä evankelioiminen on. Huomaa myös, että jos jokin neljästä osatekijästä (opetus, evankeliumi, tavoite tai taivuttelu) puuttuu, teemme todennäköisesti jotain muuta kuin evankelioimista. Tarkastellaan kahta näistä: opetus ja tavoite. Me viettää aikaa gospel ja suostutella seuraavassa viestissä.

opetus

monet meistä ajattelevat saarnaamista, kun ajattelemme evankelioimista, kuten pitääkin. Minä ainakin haluan jokaisen saarnani sisältävän evankeliumin. Paavali suoritti varmasti oman osansa evankelioimisessa saarnaamisessa. Mutta usein kun Paavali kuvailee palvelustaan, hän sanoo sen olevan opetustyötä (1. Tim. 2: 7; 2. 1:11). J. I. Packer sanoo tutkimuksessaan Paavalin evankelioimiskäytännöstä, että Paavalin evankelioimismenetelmä oli ensisijaisesti opetusmenetelmä.1

tämä on hyvä uutinen niille meistä, jotka eivät pääse saarnaamaan joka sunnuntai. Kaikki meistä eivät voi olla saarnaajia, mutta me kaikki voimme opettaa evankeliumia tilaisuuden tullen. Mietin usein, tuleeko uskoon lisää ihmisiä lounaalla, kun joku kysyy: ”mitä mieltä olet tänään pidetystä saarnasta?”kuin itse saarnan aikana. Suuria asioita tapahtuu, kun voimme opettaa evankeliumia.

Aim

An ”aim to convicture” muistuttaa myös, että ihmiset tarvitsevat muutakin kuin tiedonsiirron. Jotkut, jotka pitävät evankelioimista vain opetuksena, tekevät hyvää työtä selittäessään, laajentaessaan ja vastatessaan kysymyksiin, kuten meidän kaikkien pitäisi. Kaikkien kristittyjen tulee paneutua ajattelemaan syitä siihen toivoon, joka meillä on Kristuksessa, syitä, jotka pyyhkäisevät pois vastaväitteet ja kysymykset. Mutta kun esitämme evankeliumin tosiasiat, evankelioinnin tavoitteen muistaminen auttaa meitä olemaan myötätuntoisia, ymmärtäväisiä ja rakastavia (1.Piet. 3:15).

aim auttaa meitä pitämään perspektiiviä siihen, mitä teemme. Se ohjaa meitä kohti loppua. Tavoitteemme auttaa meitä muistamaan, että pelissä on paljon: nähdä ihmisten siirtyvän pimeydestä valoon, orjuudesta vapauteen. Tähtääminen johonkin isompaan auttaa meitä tietämään, mitkä taistelut kannattaa valita ja mitkä välttää.

toimittajan huomautus: Tämä artikkeli on kevyesti sovitettu ote Mackin tuoreimmasta kirjasta 9 Marks Building Healthy Churches series: Evangelism: How the Whole Church Speaks of Jesus (Crossway, 2013).