私の聖任サービスの間に、エリックレスコ博士は、クリスチャンの私の世代のための戦いは解釈のものになると宣言しました。 私たちの世代は、聖書の用語を定義することを余儀なくされているものになります。 以前は安全で正常であると考えられていたいくつかの用語は、もはや社会では聖書的に定義されているのと同じ定義を持たなくなります。 私たちの社会が結婚、性別、福音という用語を再定義したため、レスコのメッセージ以来、これが何年にもわたって行われているのをすでに見てきました。

最後の数十年、キリスト教徒は、彼らが聞くことを好む音楽のどのようなスタイルの上に主張しました。 私たちは個人的な好みに気を取られ、私たちが現在敵と戦っている戦いを見失ってしまいました。 時には、誰かがその非神学的な性質のために曲を排除するためにロビー活動をするかもしれません,不快な歌詞を変更(すなわち,どのように彼は私たちを愛し、”天はずさんな濡れたキスのように地球を満たしている”と宣言コーラス),あるいは歌の潜在的に物議を醸す行は、”私のEbenezerを上げることを議論するすべての祝福の汝のFountを来ます.”

いくつかの曲は影の中に残っている方が良いですが、他の曲は本来の目的と意味を明らかにすることによってクリスチャンを準備すること

ロバート-ロビンソンによって書かれた古典的な賛美歌”Come Thou Fount of Every Blessing”は、しばしば誤解される”Here I raise my Ebenezer”という行を素晴らしい例としてもたらします。

“ここで私は私のEbenezerを上げる;

ここであなたの大きな助けによって私は来ました;

そして、私はあなたの良い喜びによって、

安全に家に到着することを願っています。”

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ティム-チェスターは彼の本の中で、あなたのための1サミュエルは、次のように書いています:

“エベネザーは、1サムエル4：1-11でイスラエルの敗北の座でした。 今では勝利の場所になります。 “Ichabod”は、”栄光はイスラエルから出発した”という理由で命名されました。 対照的に、”Ebenezer”は”助けの石”を意味し、説明は”これまでのところ、主は私たちを助けてくれました”です。 これは、イスラエルが彼らの偶像崇拝を悔い改め、犠牲に信仰を置くならば、神の将来の救出の約束として機能します”-（チェスター、p.56）。

ほとんどの人が”Ebenezer”の意味の起源を知らないので、私たちは常にこれらの行を歌うわけではありません。 しかし、これはそれがどこから来たのかです。

クリスチャンにとって、私たちのエベネザーは十字架です。 十字架では、私たちは罪の深刻さ、栄光の重さ、そして罪人に対する神の寛大な助けを見ています。 私たちは十字架を上げて、”これまでのところ、主は私たちを助けてくれました”と言います。 そして、彼は彼自身の息子を与えることによって私たちを助けている場合,その後、確かに彼は栄光に安全に家に私たちをもたらします:”彼は彼自身の子を惜しまなかった人,しかし、私たちのすべてのために彼をあきらめました-どのように彼はまた、ません,彼と一緒に,優雅に私たちにすべてのものを与えます?”（ローマ人への手紙第8章32節）。

自分の問題に圧倒されたり、神があなたを見捨てられたと感じたり、人生の状況に脅かされていると感じたりするときは、十字架を見てください。

十字架は私たちのエベネザー、神の助けの偉大な宣言です。 私たちが真に神の栄光を真剣に受ける方法は、十字架を上げることです。 （チェスター、p.56）。私たちが公言するすべての意味を探求することを意図的に続けてみましょう。

私たちが公言するすべての意味を探求することを意図的に続け 私たちは他の人と会話するためにより良い理解を持っているだけでなく、私たちはまた、神と彼の性格のより良い知識を持っています。 ああ、我々はより多くの彼を知っているかもしれないこと！

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