Fayum 엄마의 인물,알 수 없는 젊은 남자,리,”딸의 Silvanus,그녀의 어머니는 Senpnoutis. 그녀의 영혼이 오시리스-소카,위대한 하나님,아비 도스의 주님 앞에서 영원히 살기를 바랍니다.”아르테미도루스. 대영박물관,대영박물관,대영박물관,대영박물관,대영박물관,대영박물관,대영박물관나무와 캔버스에 그림을 그리는 것은 고대 세계의 벨라스케스와 렘브란트 였을 때 고대에 존재했습니다. 그러나 그들이 만든 걸작 중 절대적으로 아무것도 살아남지 못합니다. 그러나 이집트에서는 그리스와 로마 세계의 새로운 아이디어가 미라가 제공 한 영원한 생명의 약속을 포함하여 오래된 아이디어와 합병되었습니다. 영원을 위해 지속하기 위하여 디자인되고 건조한 기후에 의해 보존해,약간 고대 걸작은 살아납니다. 이들은 살아있는 페이움 미라 초상화입니다.
전 Fayum 초상화를,천년의 미
네 천년의 미. 자연 건조 시체에서,회 반죽 시체에,주지사 제후 티나 히트의 미라 얼굴과 완전한 파윰 미라 초상화. 이미지 대영 박물관,석사 보스턴,만났다.육천년 전,고대 이집트인들은 뜨거운 사막 모래 자연스럽게 보존 시체를 깨달았다. 그들은 죽은 사람 옆에 냄비와 일상 생활 용품을 놓고 다시 태어날 것으로 예상 한 것처럼 태아의 위치에 묻었습니다. 이것은 고대 이집트 문명의 영원한 생명 탐구의 기초였습니다.5 천년 전,시체를 건조시키는 과정은 인공이되었습니다. 소금 같은 미네랄,나 트론,시체를 말려서 그대로 유지하도록하는 데 사용되었습니다. 내세에서 신체의 특징이 견디는 것이 왜 그렇게 중요 했습니까?로마 시민 의상을 입고 알 수없는 사람의 관;전체 페인트 파윰의 초상화와 아르테 미도루스의 미라. 이미지 대영 박물관.고대 이집트인들은 죽은자가 부활하고 영원히 살 것이라고 믿었다. 그들은 주변 세계를 관찰함으로써이 개념에 이르렀고 그것이 영원한 중생이라고 결론을 내 렸습니다. 밤에 죽어가는 태양을보고,단지 매일 아침 재 탄생 할 수 있습니다. 일 년에 한 번,나일강은 불모의 땅을 비옥 한 땅으로 퍼 뜨리고 변형 시켰습니다. 매일 밤,별들은 태양과 나일강처럼 질서있게 움직였다.이집트는 신성하고 조화로운 삶의 메커니즘을 축복 받았다고 생각했습니다. 죽은자를 끊임없이 부활한 땅에 묻는다는 것은 그들이 이 영원한 부활의 순환으로부터 이익을 얻을 수 있다는 것을 의미했다. 우리에게 미라와 기념비적 인 무덤은 죽음에 대한 병적 인 매력을 암시합니다. 그들에게 그것은 끊임없이 다시 태어남으로써 죽음을 정복하는 것을 의미했습니다. 그러므로 그들은 영원을 위해 지어졌습니다.몸과 영혼은 영생의 조건으로 보존되어야 했다. 사람은 몸으로 시작하여 다른 요소로 만들어졌습니다. 그런 다음 항상 몸,그림자에 붙어 있습니다. 다음,하나의 정체성,이름. 그런 다음,하나의 생명력과 영적 쌍둥이,카. 마지막으로,여행 할 수있는 영혼,바.미라 포장에는”작별 인사”,”용기를 가지십시오”,”행복하십시오”라는 마지막 단어가 될 수있는 비문이 포함되어 있습니다.”
Fayum 화상:보고서,우리에게 시선에서 넘어
Eutyches;그리고 이름 없는 젊은 여자로 인정받고 있습니다. 유티체스의 그림은”에반드로스의 아들 헤라클레이데스”가 서명 한 유일한 파윰 초상화 일 수도 있습니다. 만나 박물관,미술관 der Universität 이 나옵니다.고대 이집트의 신념에 따르면,파윰의 초상화는 사람의 영혼을 담고 있다. 그들의 몸이 살아남지 못할 위험을 알고,그들은 이미지가 영혼이 돌아갈 대체물로 작용할 수 있다고 믿었습니다. 바 돌 또는 페인트로 만든 자신의 대체 몸과 재결합 할 수 있습니다.