bronnen
Centra voor innovatie. Tijdens de Neolithische en post-Neolithische perioden ontwikkelden zich plaatsen die geleerden Nu “Culturele haarden” noemen in verschillende delen van de wereld. Ze waren centra van innovatie op gebieden zoals voedselproductie, irrigatie, de door de mens gemaakte omgeving, de overheid en religie. In feite was een culturele haard een regionale “bakermat van de beschaving”, waar verschillende culturele eigenschappen, elementen en waarden werden ontwikkeld en gedeeld. Culturele haarden sterk beïnvloed omliggende regio ‘ s; hoe dichter een gebied bij de haard was, hoe sterker de invloed. Alle culturele haarden waren Stedelijk, in verhouding tot de bevolkingsdichtheid in de rest van hun specifieke omgeving. Ze lagen dicht bij rivieren of meren die jaarlijks overstroomden en gebruikten systematische landbouw en irrigatie om voedseloverschotten te produceren voor een overwegend sedentaire bevolking. Op hun beurt moesten elk van hen residentiële patronen en georganiseerd gedrag aannemen om gewassen te beschermen tegen dieren-en insectenroofdieren.
De opkomst van de landbouw. Alle ontwikkelde onderscheidende sociale stratificaties op basis van een arbeidsverdeling aangepast aan de materiële omstandigheden van hun omgeving, en alle ontwikkelde rituelen, riten, en soms meerlaagse religieuze processen geassocieerd met de verschillende cycli van voedselproductie. Alle transformeerden hun natuurlijke omgeving om permanente woningen te bouwen-meestal in modder, steen, of baksteen en mortel—en openbare structuren. Allen ontwikkelden managementprocedures om hun natuurlijke hulpbronnen te exploiteren, en allen leerden uiteindelijk om gereedschappen en wapens te gebruiken, hetzij door ze te maken—meestal van brons of ijzer of een combinatie van de twee—of door het ontwikkelen van sterke handelsbetrekkingen met volkeren die metalen werkten. Al deze culturen vertegenwoordigden de triomf van landbouwkundigen over nomadische jager-verzamelaars.
West-Afrika. In West-Afrika maakten de stroomgebieden van de Niger en Senegal rivieren en het Tsjaadmeer—samen met kleinere waterwegen zoals de Faleme, Benue en Volta rivieren—de ontwikkeling van culturele haarden mogelijk. De migratie van verschillende volkeren naar deze regio ‘ s, voor en tijdens de periode 500-1590, leidde tot de stedelijke ontwikkeling van West-Afrikaanse koninkrijken en rijken en de uitgebreide toepassing en verspreiding van metallurgie. Op zijn beurt, de clan-gebaseerde vaardigheden van het smelten en smeden van ijzer en goud vereist aanhoudende ontbossing en herhaalde aanpassingen van de bevolking.
andere culturele haarden. De vallei van de Tigris en de Eufraat rivieren in het Nabije Oosten, de Nijl in Noordoost-Afrika, de Indus rivier in Zuid-Azië, de Huang He (Gele Rivier) en Yangtze in China, en de grote rivieren van Europa waren ook culturele haarden, die zich parallel ontwikkelden, beginnend met innovaties in de landbouw en voortgezet in staatsopbouw, technische innovaties, door de mens veroorzaakte veranderingen van het milieu, oorlog tussen concurrerende Staten, en migraties veroorzaakt door politieke en religieuze conflicten en uitputting van hulpbronnen.Nehemia Levtzion, “The Early States of the Western Soedan to 1500,” in History of West Africa, edited by J. F. A. Ajayi and Michael Crowder, second edition, volume 1 (London: Longman, 1976), pp.114-151.Akin L. Mabogunje, “Historical Geography: Economic Aspects,” in Methodology and African Prehistory, edited by J. Ki-Zerbo, volume 1 of General History of Africa (London: Heinemann / Berkeley: University of California Press / Paris: UNESCO, 1981), pp.333-347.