Sakyong Mipham Rinpoche, Boulder-raça ” rei ” de Shambhala, escolhido por seu pai para levar comunidade Budista

Sakyong Mipham Rinpoche, à esquerda, o líder espiritual de Boulder-nascido Shambhala, apresenta a Vida de Paz Prêmio para o Dalai Lama em Shambhala Centro de Montanha em Penas Vermelhas Lagos, a oeste de Fort Collins, no ano de 2006.

Sakyong Mipham Rinpoche — o Shambhala líder afastado por um sexuais-má conduta escândalo — nasceu Ösel Rangdröl Mukpo na Índia, em 1962, o resultado de dois monástica Tibetanos abstendo-se de seus votos de celibato para a concepção de um futuro rei de Shambhala.

O título de Sakyong traduz-se para “protetor da terra”, ou rei, em Tibetano. Rinpoche é um título para reencarnações de professores tibetanos que se traduz em “precioso”, e Mipham é o nome do professor que ele é dito ser a reencarnação de.Mipham, 56 anos, passou seus primeiros anos na Comunidade tibetana de refugiados na Índia com sua mãe Könchok Paldrön, enquanto seu pai, Chögyam Trungpa Rinpoche, foi estudar no Reino Unido. O jovem Ösel juntou-se ao pai quando ele tinha 7 anos e depois seguiu-o até Boulder em 1972.

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Até a sua morte, no mês passado, Paldrön tinha vivido em Boulder no Marpa Casa, uma propriedade de Shambhala Internacional disse que pretende vender para ajudar a cobrir os íngremes financeira hit após as acusações contra Mipham se tornou público no último verão.em Boulder, Mipham cresceu sob a longa sombra de seu pai carismático. Após a morte de Trungpa em 1987, Shambhala foi deixado com um vazio de liderança que um dia Mipham precisaria preencher. Entre o reinado de Mipham e Trungpa veio Ösel Tendzin, nascido Thomas Rich, que era conhecido como o “regente Vajra”.Tendzin era um confidente próximo de Trungpa e foi selecionado para liderar Shambhala por um período após a morte de Trungpa. Trungpa também escolheu Mipham para seguir seus passos como o próximo rei de Shambhala.Tendzin foi acusado de infectar conscientemente estudantes com quem teve relações sexuais com o vírus HIV/AIDS, de acordo com um relatório de 1989 no New York Times. O escândalo lançou Shambhala em mais tumulto, preparando o palco para a assentação de Mipham.vários dos ex-kusung de Mipham, ou guarda-costas, descreveram-no como um homem inseguro e calmo, empurrado para um papel que ele era incapaz de preencher.”ele é o homem mais inseguro que já conheci”, disse Allya Canepa, uma antiga estudante de longa data e Kusung, ao Denver Post.Mipham foi capaz de reivindicar o poder através de antigos rituais tibetanos. Penor Rinpoche, um venerado professor Tibetano, decretou Ösel Mukpo em 1995 para ser a reencarnação de Mipham, o grande, um estudioso que já havia declarado que não reencarnaria. O reconhecimento deu a Mipham as credenciais Tibetanas para tentar viver de acordo com o legado de seu pai — e seu novo nome.dois anos depois, Penor reconheceu o ator de cinema Steven Segal e outros ocidentais como reencarnações de Rinpoches sob uma nuvem de dúvida. Várias pessoas próximas a Mipham, incluindo seu meio-irmão, Gesar Mukpo, bem como Lamas Tibetanas envolvidas no reconhecimento, estendem essa nuvem ao reconhecimento de Mipham.após seu reconhecimento, Mipham consolidou o poder cortando os professores externos e fundindo os ensinamentos seculares de Shambhala e o religioso “Buddhadharma”, seu pai havia cuidadosamente curado, disse Julia Sagebien, uma antiga estudante de Trungpa.os movimentos causaram estudantes da velha escola como Sagebien a chafurdar com Mipham e sua nova direção para Shambhala. A nova direção mudou alguns ensinamentos há muito praticados e criou o “budismo Shambhala”, uma fusão de que alguns ex-alunos refutaram.

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