Sakyong Mipham Rinpoche, links, der spirituelle Führer des in Boulder geborenen Shambhala, überreicht dem Dalai Lama im Shambhala Mountain Center in Red Feather Lakes, westlich von Fort Collins, im Jahr 2006 den Living Peace Award. Sakyong Mipham Rinpoche – der Shambhala-Führer, der durch einen Skandal sexuellen Fehlverhaltens ins Abseits gedrängt wurde – wurde 1962 als Ösel Rangdröl Mukpo in Indien geboren, das Ergebnis von zwei klösterlichen Tibetern, die sich ihrer Zölibatsgelübde für die Konzeption eines zukünftigen Shambhala-Königs enthielten.

Der Titel Sakyong bedeutet auf Tibetisch „Beschützer der Erde“ oder König. Rinpoche ist ein Titel für Reinkarnationen tibetischer Lehrer, der mit „Kostbarer“ übersetzt wird, und Mipham ist der Name des Lehrers, dessen Reinkarnation er sein soll.Mipham, 56, verbrachte seine ersten Jahre in der tibetischen Flüchtlingsgemeinschaft in Indien mit seiner Mutter Könchok Paldrön, während sein Vater – Shambhala-Gründer Chögyam Trungpa Rinpoche – in Großbritannien studierte. Der junge Ösel kam mit 7 Jahren zu seinem Vater und folgte ihm 1972 nach Boulder.

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Bis zu ihrem Tod im letzten Monat hatte Paldrön in Boulder im Marpa House gelebt, einer Immobilie, die Shambhala International verkaufen will, um den steilen finanziellen Schlag zu decken, nachdem die Vorwürfe gegen Mipham letzten Sommer öffentlich wurden.

In Boulder wuchs Mipham im langen Schatten seines charismatischen Vaters auf. Nach Trungpas Tod im Jahr 1987 hatte Shambhala eine Führungslücke, die Mipham eines Tages füllen musste. Zwischen Miphams und Trungpas Regierungszeit kam Ösel Tendzin, geboren Thomas Rich, Wer war bekannt als der „Vajra Regent.“Tendzin war ein enger Vertrauter von Trungpa und wurde ausgewählt, um Shambhala für einen Zeitraum nach Trungpas Tod zu führen. Trungpa hatte auch Mipham ausgewählt, um in seine Fußstapfen als nächster König von Shambhala zu treten.Tendzin wurde beschuldigt, wissentlich Studenten, mit denen er Sex hatte, mit dem HIV / AIDS-Virus infiziert zu haben, so ein Bericht der New York Times aus dem Jahr 1989. Der Skandal warf Shambhala in weitere Turbulenzen und bereitete die Bühne für Miphams Zustimmung.Mehrere ehemalige Kusung oder Leibwächter von Mipham beschrieben ihn als einen unsicheren, ruhigen Mann, der in eine Rolle gedrängt wurde, die er nicht ausfüllen konnte.“Er ist der zutiefst unsicherste Mann, den ich je getroffen habe“, sagte Allya Canepa, eine ehemalige langjährige Studentin und Kusung, der Denver Post.

Mipham konnte die Macht durch alte tibetische Rituale beanspruchen. Penor Rinpoche, ein verehrter tibetischer Lehrer, verfügte 1995, dass Ösel Mukpo die Reinkarnation von Mipham dem Großen sein sollte, einem Gelehrten, der zuvor erklärt hatte, dass er nicht reinkarnieren würde. Die Anerkennung gab Mipham die nötige Legitimation, um dem Erbe seines Vaters gerecht zu werden – und seinem neuen Namen.Zwei Jahre später erkannte Penor den Filmschauspieler Steven Segal und andere Westler als Reinkarnationen von Rinpoches unter einer Wolke des Zweifels. Mehrere Personen in der Nähe von Mipham, darunter sein Halbbruder Gesar Mukpo, sowie tibetische Lamas, die an der Anerkennung beteiligt waren, erweitern diese Wolke auf Miphams Anerkennung.Nach seiner Anerkennung konsolidierte Mipham die Macht, indem er externe Lehrer abbrach und die säkularen Shambhala-Lehren und das religiöse „Buddhadharma“, das sein Vater sorgfältig kuratiert hatte, zusammenführte, sagte Julia Sagebien, eine ehemalige Schülerin von Trungpa.

Die Bewegungen veranlassten alte Schüler wie Sagebien, mit Mipham und seiner neuen Richtung für Shambhala zu scheuern. Die neue Richtung änderte einige lange praktizierte Lehren und schuf den „Shambhala-Buddhismus“, eine Fusion, die einige ehemalige Studenten widerlegten.