zijn naam betekent letterlijk “jong hert” of hert, en het verhaal wordt verteld dat zijn moeder, Sadhbh, werd veranderd in een hert door een druïde, angst Doirche (of Fer Doirich). Toen Fionn op jacht was, ving hij haar, maar doodde haar niet, en ze keerde terug naar menselijke vorm. Fionn gaf het jagen en vechten op om zich te vestigen met Sadhbh, en ze was al snel zwanger, maar Fer Doirich veranderde haar terug in een hert en ze keerde terug naar het wild. Zeven jaar later vond Fionn zijn kind naakt op Benbulbin. Andere verhalen hebben Oisín ontmoet Fionn voor de eerste keer als een volwassene en ruzie over een braadvarken voordat ze elkaar herkennen.in Oisín in Tir na nÓg, zijn beroemdste echtra of avonturenverhaal, wordt hij bezocht door een fee genaamd Niamh Chinn Óir (Niamh van het gouden haar of hoofd, een van de dochters van Manannán mac Lir, een god van de zee). Niamhs vader veranderde haar hoofd in een varkenskop vanwege een voorspelling. Ze vertelt dit aan Oisín en vertelt hem dat ze terug zal keren naar haar oorspronkelijke vorm als hij met haar trouwt. Hij gaat akkoord en ze keren terug naar Tir na nÓg (“het land van de jongeren”, ook wel aangeduid als Tir Tairngire, “het land van belofte”) waar Oisín koning wordt. Hun vereniging produceert Oisín ‘ s beroemde zoon Oscar, en een dochter Plor na mban (“bloem van vrouwen”), evenals een tweede zoon Finn. Na wat hem drie jaar lijkt te zijn, maar in feite 300 jaar, besluit Oisín terug te keren naar Ierland om zijn oude kameraden de Fianna te zien. Een verhaal beschrijft dat hij naar Ballinskelligs Bay kwam, niet ver van Ballaghisheen, waar hij van zijn paard viel terwijl hij probeerde te helpen een grote steen te verplaatsen. Niamh had hem haar witte paard Embarr gegeven en waarschuwde hem niet af te stappen omdat als zijn voeten de grond zouden raken, die 300 jaar hem zouden inhalen en hij oud en verdord zou worden. Een andere legende heeft Oisín terug te keren naar de heuvel van Almu, Fionn ‘ s huis, verlaten en in verval. Later, terwijl hij een paar mannen probeert te helpen die een weg aan het bouwen waren in Gleann na Smól, til een steen uit de weg op een wagen, breekt zijn omtrek en valt hij op de grond, en wordt een oude man, net zoals Niamh had gewaarschuwd. Het paard keert terug naar Tir na nÓg. In sommige versies van het verhaal, net voordat hij sterft Oisín wordt bezocht door Saint Patrick. Oisín vertelt St. Patrick de verhalen van de Fianna en kort na zijn dood.
de interactie tussen St.Patrick en Oisín zou ook ingewikkelder zijn. Er wordt gezegd dat ze beiden boos waren door hun verschillen. St. Patrick probeerde Oisín te bekeren, maar Oisín haatte St.Patrick ‘ s leer. Een van de verhalen van de twee gaat over Oisín vechten een stier voor St.Patrick. Oisín doodt de stier en wanneer St. Patrick komt om te zien hoe de resultaten van het gevecht, Oisín slaapt in de huid van de stier. In ruil voor het doden van de stier, vraagt Oisín om te worden begraven in het oosten op Slieve Gullion, Co. Armagh. Er wordt gezegd dat hij werd begraven in de huid van de stier op de Curran Berg in de buurt van Manorhamiltion.in het verhaal Acallam na Senórach (verhalen van de ouderen) overleefden Oisín en zijn kameraad caílte mac Rónáin tot de tijd van de Heilige Patrick en vertelden de heilige de verhalen van de Fianna. Dit is de bron van William Butler Yeats ‘ gedicht The Wanderings of Oisin. In verschillende versies van het verhaal verdedigt Oisín ofwel het Druïde geloof, ofwel bekeert hij zich tot het christendom.
de locatie van het graf van Oisín wordt betwist. Het zou in Glenalmond in Perth, Schotland zijn. Wordsworth schreef een gedicht over het onderwerp “Glen-Almain, The Narrow Glen”. Anderen zeggen dat het is gelegen in de negen Glens van Antrim op een site die al generaties bekend staat als “Oisín’ s graf”. Het megalithische Hof cairn ligt op een heuvel in Lubitavish, vlakbij de rivier Glenann, buiten het dorp Cushendall aan de noordkust van Antrim, en wordt beschouwd als de oude begraafplaats van Oísín.