Sakyong Mipham Rinpoche, links, de geestelijke leider van de Boulder-geboren Shambhala, presenteert de Levende Vrede Award voor naar de Dalai Lama op de Shambhala Mountain Center in Red Feather Meren, ten westen van Fort Collins, in 2006. Sakyong Mipham Rinpoche-de leider van de Shambhala die buitenspel werd gezet door een schandaal van seksueel wangedrag-werd geboren als Ösel Rangdröl Mukpo in India in 1962, het resultaat van twee monastieke Tibetanen die zich onthielden van hun celibaatgeloften voor de conceptie van een toekomstige Shambhala koning.

De titel van Sakyong vertaalt zich naar “Earth protector,” of koning, in het Tibetaans. Rinpoche is een titel voor reïncarnaties van Tibetaanse leraren die vertaald wordt naar “kostbare”, en Mipham is de naam van de leraar waarvan gezegd wordt dat hij de reïncarnatie van is.Mipham (56) bracht zijn eerste jaren door in de Tibetaanse vluchtelingengemeenschap in India met zijn moeder Könchok Paldrön, terwijl zijn vader — Shambhala oprichter Chögyam Trungpa Rinpoche-in het Verenigd Koninkrijk ging studeren. De jonge Ösel voegde zich bij zijn vader toen hij 7 was en volgde hem in 1972 naar Boulder.

gerelateerd: Shambhala, de in Boulder geboren Boeddhistische organisatie, onderdrukte beschuldigingen van misbruik, ex-leden zeggen

tot haar dood vorige maand, Paldrön had gewoond in Boulder in het Marpa huis, een eigendom Shambhala International zei dat het van plan is te verkopen om te helpen dekken de steile financiële hit nadat de beschuldigingen tegen Mipham werd openbaar afgelopen zomer.in Boulder groeide Mipham op onder de lange schaduw van zijn charismatische vader. Na de dood van Trungpa in 1987 bleef Shambhala achter met een leiderschapslede die Mipham op een dag zou moeten opvullen. Tussen Miphams en Trungpa ’s regering kwam Ösel Tendzin, geboren als Thomas Rich, die bekend stond als de” vajra Regent.Tendzin was een vertrouweling van Trungpa en werd geselecteerd om Shambhala te leiden voor een periode na de dood van Trungpa. Trungpa had ook Mipham uitgekozen om in zijn voetsporen te treden als de volgende koning van Shambhala.Tendzin werd beschuldigd van het bewust infecteren van studenten met wie hij seks had met het HIV / AIDS-virus, volgens een rapport uit 1989 in de New York Times. Het schandaal bracht Shambhala verder in beroering en vormde het podium voor Miphams instemming.een aantal van Miphams voormalige Kusung, of bodyguards, beschreef hem als een onzekere, stille man die een rol kreeg die hij niet kon vervullen.”hij is de meest onzekere man die ik ooit heb ontmoet”, vertelde Allya Canepa, een voormalige student en Kusung, aan de Denver Post.Mipham was in staat om macht op te eisen door middel van oude Tibetaanse rituelen. Penor Rinpoche, een gerespecteerde Tibetaanse leraar, verordende Ösel Mukpo in 1995 tot de reïncarnatie van Mipham de grote, een geleerde die eerder had verklaard dat hij niet zou reïncarneren. De erkenning gaf Mipham de Tibetaanse geloofsbrieven om te proberen zijn vaders nalatenschap en zijn nieuwe naam waar te maken.twee jaar later herkende Penor filmacteur Steven Segal en andere westerlingen als reïncarnaties van Rinpoches onder een wolk van twijfel. Verschillende mensen in de buurt van Mipham, waaronder zijn halfbroer Gesar Mukpo, en Tibetaanse Lama ‘ s die betrokken zijn bij de erkenning, breiden die wolk uit tot Miphams erkenning.na zijn erkenning consolideerde Mipham de macht door externe leraren af te snijden en de seculiere Shambhala leringen en religieuze “Buddhadharma” samen te voegen die zijn vader zorgvuldig had samengesteld, zei Julia Sagebien, een voormalige student van Trungpa.de bewegingen zorgden ervoor dat oud-scholieren als Sagebien schaven met Mipham en zijn nieuwe richting voor Shambhala. De nieuwe richting veranderde een aantal lang beoefend leringen en creëerde “Shambhala boeddhisme,” een fusie sommige oud-studenten weerlegd van.